辽宁省博物馆优秀观后感

辽宁省博物馆优秀观后感范文（精选7篇）

看完一部经典作品以后，相信你会有不少感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的辽宁省博物馆优秀观后感范文（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇1

历史的长河滋养了绵绵近万年的中华文明史，从混沌初开到盛世辉煌，我们的祖国薪火相传、生生不息。以他们的智慧与精神，创造了震撼心灵的灿烂文化，留下了丰富的文化遗产。今天，我站在辽宁省博物馆的展厅内，我领略了先人不屈的民族精神和不灭的人文之光。

步入展厅的第一部分：混沌初开——新石器时代。首先给我留下深刻印象的是人面鱼纹彩陶盆。这个盆距今约七千多年，是仰韶文化的代表。盆内壁绘有代表人格化的独立神灵——鱼神，鱼是丰产的象征，表达了居民祈求丰产、种族繁衍的愿望。再向展厅里走几步，我们又看到鱼鸟纹彩陶壶、白陶鬶、黑陶罐等陶器，玉琼、卷体玉龙等玉器。给我印象最深刻的是涡纹双耳四系彩陶罐与卷体玉龙。涡纹双耳四系彩陶罐代表马家窑文化，以漩涡纹著称，其夸张起伏的花纹，给人强烈的动感。而卷体玉龙则是红山文化的代表，红山文化是辽河流域文明的曙光。

穿梭过展厅的第一部分，我们来到了展厅的第二部分：钟鸣鼎食——青铜时代。青铜器在中国传统文化中居于超凡地位，其中极有代表性的有如同凌空飞翔的鸟的铜爵，有最早的铜鼎之一的乳纹铜纹鼎，还有中国青铜铸造史上最伟大的作品——四羊铜尊。四羊铜尊构思巧妙，集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体纹饰融会贯通，又将器形与动物形状巧妙地结合在一起，可谓是匠心独运。在商代的青铜器中，四羊铜尊以其优美雄奇的风姿，端庄典雅的气度，寓动于静的意韵，被称为“臻于极致的青铜典范”。此外，展厅内还存有兽面纹铜铙、龙虎纹铜尊，还有三星堆的代表，突目铜面具。这件面具眼球极度夸张，瞳孔向前突出达九厘米，是古代蜀王蚕丛的神像，同时也是三星堆文化的代表。

我们终于进入了展厅的第三部分：天人合一——秦汉时代。走入这一部分，兵马俑就迎接了我们，秦代那些逼真的人马俑，令人不得不佩服古人的手艺。接着向前走，我们看到了精致的错金银云纹铜犀尊、彩绘雁鱼铜等等。还有极为奢华的金缕玉衣。这件金缕玉衣共用玉片一千二百零三块。金丝两千五百六十七克，显示了其主人地位之高。参观辽宁省博物馆有感（原创）

参观了近半个小时，我们来到了展厅的最后一部份：盛世华章——晋唐时期。魏晋瓷器中最有代表性的青瓷羊略过我们的眼前，接着，南朝的青瓷莲花尊也步入我们的视线，还有精美豪华的狮纹银龙盘，鎏金错空花鸟球形银香薰……让人感叹先人的工艺竟然如此精湛！

一天的参观结束了，我深深的体会到这些文物承载着中华民族尘封了漫长岁月的文化积淀，表现了祖先对人生的思考与眷恋，对未知世界的追求与渴望，凝聚了中华文明的缘起和代代相传，镌刻着不屈的民族精神与人文之光。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇2

今天我参观了辽宁省博物馆，此馆是著名的大型历史艺术博物馆。其前身为1949年7月7日开馆的东北博物馆，是新中国第一座博物馆。以藏品丰富，特色鲜明而享誉海外。

馆内文物11，4万件，藏品分为考古，书画，雕刻，陶瓷，丝绣，铜器，货币，漆器，碑志等17类，形成了规模宏大的收藏体系。其中晋唐宋元书画精品，宋元明清丝刺绣，红山文化玉器等最具特色和影响。

辽宁省博物馆为白色大理石建筑，馆内华丽而不失它的艺术风格。从空中俯视为红山文化代表器物“玉猪龙”形象，是沈阳标志性建筑之一。展楼分三层，共12个展厅。分别展出《辽河文明展》，《辽代陶瓷精品展》，《明清工艺品展》等各种展览，另设有三个特别展厅，不定期的举办国内外珍贵文物和艺术品展。

馆内参观的人络绎不绝，大家都认真仔细的观看每一件展品，有人拿着手机拍下自己喜欢的展品。还有一位男士拿着画笔正在画一幅清乾隆粉彩龙凤穿花纹瓶。围了好多人在看，看来他的水平真的不错，有点意思。

文物见证历史，精品陶冶情操，当我走进博物馆，仿佛穿越时空，跟随祖先的足迹体验历史的变迁，徜徉在艺术的殿堂，领略文物瑰宝的魅力。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇3

辽宁古生物博物馆在沈阳师范大学校校园内，离我家和学校都很近，是我非常喜欢去的地方，爸爸说随着我的年龄增长，看古生物博物馆的感受是会不一样的。所以利用这个假期，我又重新体验了一遍 “地球的历史” ，果然体验大不同。

我先简单介绍一下这个博物馆，在古生物化石博物馆里，主要设有8个展厅16个展区，主要内容包括地球与早期生命、30亿年来的辽宁古生物、热河生物群、国际古生物化石、珍品化石、辽宁大型恐龙等主题。

根据爸爸的推荐，这回我重点参观研究了，地球历史时间表和162，什么是162呢，等我慢慢给你说。

在地球历史时间表中，我发现如果把现在地球的历史比做24个小时，一切都太神奇了，我们人类是在23：58：43才出现，就是仅仅才出现17秒，22：56出现了恐龙，23：39灭亡，它们统治地球“长达43分钟呢”。我们人类赖以生存的石油和煤炭，就是因为22：30后10分钟左右的地球全绿色植物覆盖。神奇吧。

什么是162呢，162就是第162个100万年前，也叫中侏罗纪。那时的地球，是我最喜欢的迷惑龙作为统治者的年代，对于一个从小就喜欢恐龙的我，置身在中侏罗纪展区中，就好像置身在恐龙的世界中，对于它们的科学介绍，我真想都一一背下来。

在地球历史时间表中，我头一回真切的感受到，人类的渺小，生命的短暂，我

要如何面对我的人生呢？看来是一个大问题，我要好好的思考。

离开博物馆，我迫不及待的要回家，要早早睡觉，早早的进入梦乡。为什么呢？

我要在睡梦中穿越，穿越到162，穿越到那个恐龙的时代，我要做恐龙时代的主宰者。哈哈。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇4

有人说，人才源于困境，也有人认为，人才出于顺境。我认为这些观点都是片面的———一个人能否成才，关键在于其自身是否勤奋刻苦地读书，能否在读书成才之路上，勇敢地闯出一片属于自己的天地。

无论顺境逆境，如果一个人不努力读书，不用知识丰富自己，顺境中只会沾沾自喜，逆境中也只能垂头丧气、自叹不如。相反，如果一个人能够发奋读书，无论处在何种境地，都会最终取得成功，成为一个对社会有用的人才。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”中国是一个崇尚读书的国度，自古以来，因读书而成才者不计其数。被誉为唐宋八大家之一的唐代文学家韩愈，自幼家境惨淡，但他喜好读书，发奋读书，终于在花甲之年成就了功名，从此在唐代文学、思想划上了重重的一笔。除此之外，“凿壁偷光”“悬梁刺股”不也正是发奋读书的真实写照吗？到了中年时代亦是如此，他在行军打仗时总是要带上一大箱书籍，平时忙里偷闲总要取书认真阅读，最终成为了的军事家、政治家，成为新中国的。总之，不同时代、不同领域的杰出人物，无一不是刻苦读书而成才的。

有人还说，人才出于天赋，我认为这种说法是不正确的。聪明的人的确要比愚钝的人成才更容易，但有一句古话叫作“笨鸟先飞”。愚钝之人只要克服困难、意志坚定，就一定能取得成功。《伤仲永》的故事想必是众所周知的`：仲永五岁便能诵诗吟赋，天赋惊人，然而仲永之父却不注重其后天的读书教育，最终沦为平庸；伯乐是广识千里马的才人，为了使儿子能够辨识千里马，送了一本《相马经》给儿子，而他的儿子却不注重勤奋学习，最终弄出了“以蛙为马”的笑话，怡笑天下。即使一个人拥有超人的禀赋，不勤奋读书者，最终也会沦为平庸。

总而言之，勤奋读书是成功的基石，天赋的高贵离不开读书的努力，读书才是成才之基。

正在发奋学习的学子们，让我们一同踏上博大精深的书的境地，领略书的幽芳气息吧！

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇5

我对唐宋八大家是很有感情的，因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的，当时研究的时候，我就想，如果没有这些大家们，历史应该会苍白很多吧。然而，我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已，对其却无力做更多的研究，更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日，得以看见自己仰慕已久的葛晓音先生对唐宋八大家的论述，心中甚是高兴，于是就着窗外的雨声沉入了书中。

《唐宋八大家——古文的典范》可以称得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在书中显示对其做了简洁但学术性非常强的概述，然后选取了每个人几篇典范散文，每篇散文均由题解、正文、注文及释文几部分组成，其题解内容详略得当，注文和译文准确精致，能看出来葛先生是在用心解读这些文章。

唐宋八大家的史实是一定的，但其思想与文章的解读却因人而已，也就是说，不同的人去解读八大家的思想与文章，其内容会影响读者对唐宋八大家史实的评判。所以我一向认为，作为一个普通的读者，在选择相关的书籍时，还是应该选择大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛晓音先生的这本书就属于此列。

《唐宋八大家——古文的典范》追根溯源，从先秦写起，逐渐引入唐宋八大家与其散文，在葛先生的笔下，能清晰地感受到她对唐宋八大家的研究之深之广，他们的生平、著作及历代人对他们的评价，都被其巧妙地串联在了一起，把文如其人的特征论述的充分到位，体现了作为一名著名的学者，葛先生的功力之深。

在当前传统文化建设轰轰烈烈进行的时期，在国学兴盛的今天，如何引导一般的读者去学习古文，去了解传统文化，不仅仅只是学校老师的事，更是学者的事，是学者将其科研反馈中小学教育的时代。《唐宋八大家——古文的典范》这本书浅显易懂，所选古文经典有内涵，不仅适合中小学学生阅读，也适合一般水平的大中院校学生阅读。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我读过但是遗忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再读，配以葛先生的题解等，自然是事半功倍。

所以不论从哪个角度看，《唐宋八大家——古文的典范》都是一本值得拥有的书。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇6

纵观中国古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴后继，上下求索。正是有了他们的沥血歌咏，中华文明方有如今的血脉传承，气韵延绵。先秦和唐宋的两次高潮掀起，更是波澜壮阔，美不胜收。

刘宁在葛晓音先生的《唐宋八大家——古代散文的典范》中作序：观水有术，必观其澜。在众多的评说之中，如何构建框架，梳理脉络以及择取精要，无不需要长期浸润其中方才得其真趣，不入深山岂知林密，观水有术的前提是熟知水性，在这一点上，葛晓音先生是当得起的。

先生对于《唐宋八大家——古代散文的典范》的编选，基于她对八家人与文的整体把握与品评，在此之上又有逐篇文章的细致解说，使得全书脉络清晰，气韵贯通，这也是一家之言的好处所在，不致出现割裂与冲突。

当然，相较于每篇文章的剖析，我更喜欢的是先生对八大家的总体言说，千人千面，胜景无限。

就以对每家的概括而言，开篇即是“唐世文章，首称韩柳”，先生从古文运动的发起娓娓道来，又细数韩愈、柳宗元的生平，引用苏轼对韩愈的称赞：“文起八代之衰”，就韩愈的贡献而言，先生认为他提高了散文的文学价值，尤其是“感激怨怼奇怪之辞”，个性与激情尽显。就散文的文学性而言，韩愈贡献卓著，其丰富多变的表现风格，更是一扫之前的平庸寡淡。相较于韩愈而言，先生对柳宗元的评价是，“思维的精密和论锋的锐利超过韩愈，只是不如韩愈从容浑厚，规模阔大”。仿佛一个是大军作战，一个以出奇制胜，异曲同工，各显神通。

接下来的“宋启文运，功归欧阳”，谈到欧阳修所写记叙文“委婉流畅，摇曳多姿”，为人心胸开阔，游记也开朗高远。先生是在评述前人美文，而我们读先生的文字，何尝不是美的享受。漫步此间，文字带给人的美感，真是难以言说。文如其人，在先生将王安石与曾巩的比较中，同样能清晰地看到这样的影像，曾巩的“平稳雅洁，心平气和”，王安石的“锋芒犀利，言简意赅”，尽在字里行间。

在这样的基准之上，先生编选的八家之文三十余篇自然有她的取舍，而解说的方式也精简扼要，条块明晰。一是题解，二是字词，三是译文。此间看来，先生做派几近男子一笑。

　　辽宁省博物馆优秀观后感 篇7

当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应该诗意地生活！

诗意地生活，源自人们高雅的兴趣。让高雅的兴趣成为生活中的一部分，生活才可以变得诗意。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪、对月抒怀，吟出一句句清新奇特的诗，而浑身散发着酒肉臭的薛皤却只懂得猜拳行令，信口胡诌些段子。从高雅兴趣中收获智慧，让生活充满诗意，当人们从儒、道、法、墨的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品顾悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。

诗意地生活，需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人为了生计而忙碌奔波，社会充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人间冷漠与戒备，人们需要在清风的吹拂下，在小鸟的啼叫中找回诗意，葱绿茂盛的森林给诗意栖居的莎士比亚带来源源不断的灵感，潺潺流动的流水给施特劳斯家族带来优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻……自然的灵动与纯净，让人们更加诗意生活。

诗意地生活，源自人们内心和谐。一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？当人们从陶渊明的菊花中探索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感受生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦登湖畔拾获人生的宁静，许多时候，命运给了黑暗的境界，但并没有剥夺我们追求诗意生活的权利，没有剥夺我们内心的那份和谐，内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神甫为无家可回的人送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意，当人们内心和谐，带着万物的爱去生活，人们才可以诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心生活，当人们到自然中寻找抚慰，当人们从高雅兴趣中获取智慧与思绪，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所见，诗意地生活。